زيبك أم زيبيكيكو؟ حكاية الثقافة المشتركة التي تعيش على ضفتي بحر إيجة

زيبك أم زيبيكيكو؟ حكاية الثقافة المشتركة التي تعيش على ضفتي بحر إيجة

في حزيران/يونيو 2026، حطم مئات الراقصين في مدينة سالونيك اليونانية رقمًا قياسيًا عالميًا في موسوعة غينيس عبر أداء رقصة الزَيبِيكِيكو في الوقت نفسه. حظي هذا الحدث سريعًا بتغطية واسعة في الصحافة العالمية ولفت اهتمامًا كبيرًا على وسائل التواصل الاجتماعي. لكن مع هذا الخبر عاد إلى الواجهة سؤال طُرح لسنوات على جانبي بحر إيجه:


ما هو الزَيبِيكِيكو أصلًا؟ وهل له صلة برقصة الزَيبِك التركية؟ وإلى أين تعود الجذور الحقيقية لهذه الرقصة؟


إن جواب هذه الأسئلة لا يقودنا إلى قصة رقصة فحسب، بل إلى تراث ثقافي إيجي مشترك يمتد من العهد العثماني حتى اليوم.


حكاية بدأت بخطوات الفِتْوَة/الأغا الشجاع

تعود أصول الزَيبِيكِيكو إلى الزَيَبِك الذين عاشوا في جبال غرب الأناضول. وقد كانت جماعات الزَيبِك المنتشرة في محيط أيدن، وإزمير، ومانيسا، وموجلا، وباليكسير من أبرز جماعات المنطقة في العهد العثماني. وكانوا معروفين بشجاعتهم، وأسلوب حياتهم المستقل، وملابسهم المميزة. وكان يُطلق على قادتهم اسم "إفه"، وعلى مساعديهم اسم "قزَان".


أما رقصة الزَيبَك، التي تحتل اليوم مكانة مهمة بين الرقصات الشعبية التركية، فهي انعكاس لهذا التراث. وضعية الذراعين الشبيهة بجناحي النسر، والخطوات الثقيلة والواثقة، والدورانات القريبة من الأرض، ولغة الجسد المهيبة... كل ذلك ليس مجرد رقصة، بل تعبير عن شخصية أيضًا. فمَن يؤدي رقصة الزَيبَك يجسد الشجاعة والحرية والفخر والكرامة.


رحلة تمتد من موانئ العثمانيين إلى اليونان

  1. في القرن كانت هناك تفاعلات ثقافية كثيفة بين إزمير، وأيولواليك، وميتيلي (ليسبوس)، وخيوس، وإسطنبول، وسالونيك. فقد تقاسم الأتراك واليونانيون واليهود والأرمن والليفانتينيون الموانئ نفسها والمقاهي نفسها والموسيقى نفسها وثقافة الترفيه نفسها. وفي هذا المناخ لم تبقَ ثقافة الزَيبِك محصورة في الأناضول. إذ نقلت الجماعات اليونانية التي عاشت في إزمير وغرب الأناضول هذه الموسيقى والرقصات إلى ثقافتها الخاصة.

ومع تبادل السكان بعد عام 1922 وانتقال مئات الآلاف من يونانيي الأناضول إلى اليونان، تسارع هذا الانتقال الثقافي أكثر. وهكذا نشأ الزَيبِيكِيكو الذي يُؤدى اليوم في اليونان. وحتى أصل الكلمة نفسه يدل على ذلك: زَيبِك → زَيبِيكِيكو (Ζεϊμπέκικο). كما تقر المصادر اليونانية أيضًا بأن اسم الرقصة مأخوذ من الزَيبِك في الأناضول.


الفروق بين الزَيبَك التركي والزَيبِيكِيكو اليوناني

على الرغم من أن الرقصةين تشتركان في الجذور نفسها، فإنهما تطورتا لاحقًا في اتجاهين مختلفين.

  • الزَيبَك التركي يرمز أكثر إلى: البطولة، والشجاعة، والفتوة، والقيادة الاجتماعية.
  • أما الزَيبِيكِيكو اليوناني فيعبّر أكثر عن: المشاعر، والحب، والحنين، والحزن، وصعوبات الحياة، وقد تحول إلى رقصة فردية.

فإذا كان الزَيبَك التركي يبدو كأنه تحدٍّ، فإن الزَيبِيكِيكو غالبًا ما يشبه حوارًا صامتًا يجريه الإنسان مع عالمه الداخلي.


لماذا تؤدى منفردة؟

هذه هي أبرز خصائص الزَيبِيكِيكو. ففي اليونان، يخرج الراقص تقليديًا إلى وسط الحلبة وحده. ويقف الآخرون حوله ويشاهدونه. ولا يتدخل أحد في الراقص، لأن الزَيبِيكِيكو يُنظر إليه لا كعرضٍ فني بل كتعبير عن الشعور. وبالنسبة إلى كثير من اليونانيين، تجسد هذه الرقصة ألم الفراق، والأصدقاء الذين فُقدوا، وحكايات الهجرة، وصراعات الحياة. لذلك، عندما تبدأ الزَيبِيكِيكو في الحانات اليونانية، يتغير الجو فجأة؛ يرتفع صوت الموسيقى، ويخفت الحديث، ويترك الجميع مساحة للراقص بكل احترام.


ثقافة الزَيبِيكِيكو في جزيرة ميتيلي/ليسبوس

اليوم، يلاحظ الزائر لجزيرة ميتيلي (ليسبوس) فورًا أن الزَيبِيكِيكو جزء مهم من الحياة اليومية. ففي مناطق مثل مدينة ميتيلي، وبلوماري، وميثيمنا/موليفوس، وأغياسوس، وسكالا كالونيس تُقام أمسيات موسيقية تؤدى فيها الزَيبِيكِيكو كثيرًا. وعندما تبدأ الموسيقى الحية في الحانات اليونانية، يمكن غالبًا مشاهدة عدة عروض للزَيبِيكِيكو في المراحل المتأخرة من الليل. وخصوصًا في ليالي إيجه التقليدية المصحوبة بعَرق السُّو (الأوزو)، تصبح هذه الرقصة جزءًا لا يتجزأ من الثقافة.


الأهمية الحقيقية لرقم غينيس القياسي

لم يكن تحدي الرقم القياسي في سالونيك مجرد فعالية راقصة. فقد نُظم هذا الحدث من أجل:

  • إبراز الثقافة اليونانية على الساحة الدولية،
  • رفع الوعي بمرض ألزهايمر،
  • تعزيز القيمة السياحية لمدينة سالونيك.

ورغم أن أداء مئات الأشخاص للزَيبِيكِيكو معًا لا ينسجم كثيرًا مع طبيعته التقليدية الفردية، فإن الحدث أثار صدى واسعًا من حيث التعريف بالتراث الثقافي.


الخلاصة: أكثر من رقصة، إنه تراث مشترك

فالزَيبَك والزَيبِيكِيكو كلاهما يروي حكاية إيجه. أحدهما وُلد في جبال غرب الأناضول، والآخر اكتسب هوية جديدة في مدن اليونان وهو يستمد غذاءه من الجذر نفسه. واليوم، رغم أن هاتين الرقصةين جزء من الحياة الثقافية لبلدين مختلفين، فإن جذورهما تحمل آثار البحر نفسه والريح نفسها والرحلة التاريخية نفسها.


📺 توصية GÜVENTUR: إذا أردت أن تعيش إيقاع هذا المشترك الإيجي في مكانه الحقيقي، وأن تشعر بروح الزَيبِيكِيكو في حانات ميتيلي الأصيلة، فيمكنك الاطلاع على رحلات GÜVENTUR إلى ليسبوس المغادرة من ديكيلي وخيارات تذاكر العبارات. لقد تعلمت موسيقى إيجه تجاوز الحدود منذ قرون؛ وحان دورك الآن!

مقالات مدونتنا

شركاؤنا

أسئلة مكررة

تبدأ جولاتنا من ديكيلي، أيفاليك وميناء ألياغا.

يجب إجراء إجراءات تسجيل الوصول في الميناء قبل ساعة من انطلاق العبّارة.

نعم، يمكن الدخول إلى ميدلي بتطبيق تأشيرة الحدود في فترات معينة. نحن في GÜVENTUR نقدم الدعم طوال عملية التقديم.

يمكنك إجراء الحجز عبر الإنترنت من خلال موقعنا الإلكتروني أو إنشاء تسجيل بسرعة من خلال خط WhatsApp الخاص بنا.

نعم، هناك حاجة لجواز سفر صالح.

يمكن لحاملي جواز السفر الأخضر الدخول بدون تأشيرة.

يحتاج حاملو جواز السفر الأحمر إلى تأشيرة عند الوصول أو فيزا شينغن.

نعم، نحن نقدم خدمة تأجير السيارات في ميدلي من خلال GÜVENTUR. يمكن تسليم السيارة من الميناء.

لدينا خيارات جولة ليوم واحد و إقامة ليلة واحدة و إقامة ليلتين.